天天炫斗幻翼之灵:道家氣功

眾所周知的道家功法以修習內功為主,多數人叫它道家氣功、道家養生功、道家內功。道家氣功入門和口訣及多種功法都記載詳細,容易教學,乃氣功之法精華也。

道家養生功之道家氣功彭祖導引術增強視力和防治腰腿痛
道家養生功之道家氣功彭祖導引術增強視力和防治腰腿痛道家氣功 彭祖導引術之彭祖介紹,本姓錢名鏗,堯舜時代人,陸終之子。關于彭祖的生世,其說不一。似都有一定根據?!妒芳淺蘭?,載:陸終生子六人,訴剖而產焉。三曰彭祖?!痘艄臼裰?,記:.彭祖家其彭蒙。彭蒙...
道家養生功之道家氣功王喬食氣導引術溫養內臟
道家養生功之道家氣功王喬食氣導引術溫養內臟道家氣功 王喬食氣導引術之王喬介紹,武陽(今四川省彭山縣東)人?!痘茨獻悠胨籽怠匪鄧厝肆?,得道而仙。今彭山縣北平山乃王喬得道成仙處,山上有池,縱廣二百步,中有草芝神藥(北周宇文邕《無上秘要》)。漢時...
道家養生功之道家氣功老子赤子功法入靜
道家養生功之道家氣功老子赤子功法入靜老子姓李名耳,字李聃,春秋末期,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人, 道家氣功 的開創者。他之前雖然有被后世稱為道家的赤松子、廣成子、彭祖、容成子、王子喬等,但因那時的道家沒有系統的理論,沒形成學派。老子始將他...
道家養生功之道家氣功張陵想爾功法神旺腦健
道家養生功之道家氣功張陵想爾功法神旺腦健張建(公元34-156年),又名張道陵,東漢沛國豐(今江蘇豐縣)人,曾任江州令。順帝時(公元126-144年)率弟子前往四川鶴鳴山《今大邑縣北約12公里處)修道,創建五斗米道。鶴鳴山成了道教發源地。用符水咒法為人治病,廣...
道家養生功之道家氣功張角守一功法調和形神
道家養生功之道家氣功張角守一功法調和形神張角(?-184年),東漢巨鹿(今河北平鄉)人,漢靈帝時與其弟張梁創立黃巾太平道,張角為首領,自封天公將軍。奉《太平經》為經典。用《太平經》的守一功法及符水咒語為人治病,廣得民眾信任。當時朝庭腐敗,災害頻仍...
道家養生功之道家氣功魏伯陽煉內丹功法
道家養生功之道家氣功魏伯陽煉內丹功法魏伯陽,名翱,號云牙子,東漢會稽上虞(今浙江上虞縣豐惠鎮)人。本高門之子,性好 道家氣功 ,曾游長白山,遇一道行高深的真人(有認為是陰長生,陰氏與魏同時代人,曾師事馬鳴生入青城山煉丹,得《太清神丹經》),...
道家養生功之道家氣功彭曉明鏡圖訣
道家養生功之道家氣功彭曉明鏡圖訣道家養生功之 道家氣功 彭曉明鏡圖訣之彭曉介紹,字秀川,自號真一子,五代后蜀永康(今四川崇慶縣)人,孟昶時明經登第,曾為朝散郎守尚書祠員外郎,踢紫金魚袋。后宰漢州金堂(今四川金堂縣)令。遇異人得丹訣,常住...
道家養生功之道家氣功許遜內丹術功法
道家養生功之道家氣功許遜內丹術功法道家養生功之 道家氣功 許遜內丹術之許遜介紹(公元239-374年),字敬之,晉南昌府(今江西南昌)西山(離南昌蘭十余里)人。青年時期曾學道于吳猛,后舉孝廉,入蜀任族陽縣(今四川德陽市,一說是湖北枝江縣)令。由于他廣...
道家養生功之道家氣功魏華存黃庭功法溫陽大腦和丹田
道家養生功之道家氣功魏華存黃庭功法溫陽大腦和丹田魏華存(公元252-334年),字賢安,人稱魏夫人。西晉任城(今山東濟寧市)人,乃司徒(承相)魏舒的女兒。自幼愛好 道家氣功 ,性靜恭謹,喜讀《老子》、《莊子》等書,不愿交往,常想獨居。父母不許,二十四歲時嫁與京城...
道家養生功之道家氣功蘇元朗內丹功法
道家養生功之道家氣功蘇元朗內丹功法蘇元朗,號青霞子,隋朝著名道士,曾學道于茅山,后來羅浮山(廣東省東江北)專事修煉內丹,著有《龍虎通玄要訣》、《龍虎金液還丹通元論》等書,并在徒眾中廣為傳播。自此內丹功法始為世人所知。因當時魏伯陽的《周...
道家養生功之道家氣功崔希范入藥鏡功訣
道家養生功之道家氣功崔希范入藥鏡功訣道家養生功之 道家氣功 崔希范入藥鏡功訣之崔希范介紹,號至一真人,唐末五代氣功學家,著有《入藥鏡》叢書。據《道藏》收載有四種:《天元入藥鏡》、《入藥鏡上篇》、《入藥鏡中篇》、《解注崔公入藥鏡》。在民間流...
道家養生功之道家氣功張果老九轉大還丹
道家養生功之道家氣功張果老九轉大還丹張果,唐代 道家氣功 家,籍貫生年無可考。據《新唐書》載:張果自稱生堯丙子歲,位侍中但其貌實年六七十。他的主要活動多在恒山一帶,故皇帝詔書上稱為恒州張果先生,號通玄子,民間說他是八仙之一的張果老。 張果...
道家養生功之道家氣功鐘離權三成丹法
道家養生功之道家氣功鐘離權三成丹法鐘離權,號云房,唐末五代京兆咸陽(今屬陜西)人,著名 道家氣功 家,傳說為八仙之一。人稱漢鐘離,是據杜子美近聞韋氏妹,遠在漢鐘離的詩句,漢,乃五代時劉嵩所建立的后漢。因避戰亂而入終南山修道,后入蜀,金堂...
道家養生功之道家氣功呂洞賓敲爻歌
道家養生功之道家氣功呂洞賓敲爻歌呂洞賓著名 道家氣功 家(公元798-?).名嵓,號純陽子,自稱回道人,又稱吾山道人,二口先生。唐代河中府永樂縣(今山西丙城縣東北)人,世稱八仙之一。 呂銅賓出生于官宦之家.其父呂渭曾官至禮部侍郎。他年青時亦想走...
道家養生功之道家氣功陳樸九轉內丹訣
道家養生功之道家氣功陳樸九轉內丹訣著名 道家氣功 家陳樸,字沖用,唐末五代初人。因避安史之亂入蜀,隱居于四川令都江堰市西南的道門勝地青城山,受道于鐘離權。據《道藏陳先生內丹訣》序介紹,陳樸曾于宋神宗元豐戊午年(1078年),游南都宋城,傳接...
道家養生功之道家氣功太無先生外氣功法
道家養生功之道家氣功太無先生外氣功法太無先生,唐初河南嵩山修煉 道家氣功 的道士,故人稱嵩山太無先生。真實姓名不詳,《正統道藏洞神部方法類》收入《嵩山太無先生氣經》二卷,據其序謂:于慕至道,備尋秘袂。自行氣守真,向三十余載,所聞所見,殊未...
道家內功十二段錦
清虛子眾覽及研究各道家功法,感悟道家養生內功法流派眾多,法門不一,但萬變不離其中,均以養氣存神為主,兼行氣血,已達到養生健康長壽的目的,眾多功法中,十二段錦簡行易施,特此推薦傳播: 功法歌訣總述: 閉...
道家內功《金仙秘旨二十四要》
《金仙秘旨二十四要》,合周天節氣,訣固明顯,尚有秘中之密 先須煉己、性復原初、最初還虛、虛靈不昧,玄關守一,機先一著、百日筑基、進火煉藥、止火得藥、小藥初圓,此十個條目為小周天百日功:調藥、生藥、采藥...
靜守谷神法
靜守谷神法明代周履靖《赤鳳髓》載有容成公靜守谷神法。這是一種動靜結合的功法,其具體練法是: 端身靜坐,咬牙閉氣,兩手掌心按于耳上,兩手指輕彈頭枕部三十六下,叩齒三十六下,稱為鳴天鼓。主治頭暈(包括高血壓所致的頭暈...
祛病強身的道家內功《子午流注功》《黃道十二功》
祛病強身的道家內功《子午流注功》《黃道十二功》生命就是生活,生活是一種機能。按道學的公式,機能被解釋為 設f=機能(運動機能),o=器官,e=能量(精氣),那么f=o+e。 為了活動、運行,器官和能量缺一不可。沒有能量的器官是死的器官。有能量沒有器官,能量就成了...
道家吐納筑基功法
功理篇 吐納者,呼吸也 意即吐出濁氣,納人人體所需之情炁,以幫助培蓄人體內部之真炁,達到修真養性、延年益壽之目的。 (養生上,炁是一種療愈能量,存在于宇宙萬物間一股生生不息的能量流。在氣功,吐納,導引術,及...
道家秘藏功法
武當紫霄玄真悟元功 1、丹田培元:調息以煉氣,調身以煉形,調心以煉神,形神合一,性命雙修。神闕、命門、關元、會陰、尾閭等丹 穴所圍成的球狀生理空間。前后有神闕、命門二穴相諧應,上下有任督沖三脈相循環,左...
道家壯陽功法
一、骨盆力氣練習辦法 . 骨盆肌是男人的健康之本。骨盆肌的錘煉可以大大增強生殖器官和它四周龐雜的腱網的功效。增強骨盆的力氣對男人而言有無法估計的主要性。 。 這里先容三種加強骨盆練習的辦法,它們具有很好...
道家內功:元極學與玄關一竅
道家內功:元極學與玄關一竅元極學是研究天地萬物之形成及其發展變化的規律,以及運用這些規律指導人類返樸歸元的一門人天科學。天地未形成之前,宇宙一片混沌,無日無月,沒有人和萬物,只有三元存在。三元是宇宙間的原始物質。三元的運動極...
道家養生功法
本法是男性強壯之術,極為簡單易學,但要有耐心和意志力。具有壯腎補精、益氣健齒之效,對痔瘡及牙齒冷熱過敏、陽萎、早泄等疾患有奇效;還可防止練功過程中不利的元精走漏,對鞏固練功成果,加快練功步伐大有好處...
道家秘傳玄門胎息功
玄門胎息法系武術之鄉新化梅山道家秘傳功法,練之可得胎息、辟谷、降丹、開發潛能、益壽延年等多種功效。 一、練功步驟 (1)在室外練功時,要選擇空氣清新處;在室內練功,須空氣流通;練功時不可過饑或過飽,功前須...
道家內功性命雙修直解
性命雙修,是道家內煉的大法,也是道家區別于儒、佛重要的特點。然而什么是性命,并非人人知曉,命好理解,性則難明。 前輩們的丹經書籍大部象言假義,從不明說,這其中另有深意,暫不討論。僅就性命雙修而言,如果...
道家內功修煉筒說
一: 修練氣功時思想要完全集中。有歌訣:莫看面前仙女行,莫思門外玩活龍,莫懼金刀取首級,仿似獨君深山行。具體說來,就是練功時要思想集中,排除一切雜念,其法是意守丹田。因丹:是男子之精室,女子之胞宮宅室...
道家練氣術與修行功法
道家丹修講求【精氣神】三寶。 其中【氣】,是由先天之氣,水谷之氣,自然界之清氣,三者相融而生成。 所謂【行氣】就是通過呼吸鍛煉人體機能,從而充分的調動藏匿于人體深處的一切能量之源,以求達到【人道合一】...
真實道家內功部分揭秘
道家內功在中國一直是非常非常秘密的流傳的,以至于大多數人們(包括許多道人和會些道丹內功的人們)根本就不可能得到真正的方法。入門引路須口授這句話道出了其中玄機,真傳一句話、家傳萬卷書,真傳不落紙等、在...